Allah Ta’ala berfirman:

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ 1 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ 2 لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ 3 وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ 4

“Katakanlah (Nabi Muhammad), “Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. serta tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya.”

Surah Al-Ikhlas (Surah ke-112 dalam Al-Qur’an) adalah fondasi paling murni, tegas, dan padat mengenai konsep Tuhan dalam Islam. Surah ini sering disebut oleh para cendekiawan Muslim sebagai “sepertiga Al-Qur’an” karena di dalamnya terangkum seluruh esensi ketuhanan (Tauhid) yang menjadi jantung dari Islamic worldview.

Mari kita bedah secara lugas konsep Tuhan berdasarkan empat ayat dalam surah ini:

1. “Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa” (Qul huwallahu ahad)

• • Konsep: Keesaan Mutlak (Absolute Oneness).
  • Penjelasan: Kata Ahad merujuk pada keesaan yang mutlak—tidak bisa dibagi, tidak memiliki bagian-bagian, dan tidak berbilang. Ini menegaskan bahwa Tuhan itu tunggal secara zat, sifat, dan otoritas. Ayat ini secara langsung menolak politeisme (banyak tuhan) dan menolak pandangan bahwa Tuhan tersusun dari beberapa entitas atau oknum (seperti konsep Trinitas).

2. “Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu” (Allahhus-samad)

• • Konsep: Kemandirian Mutlak Tuhan dan Ketergantungan Mutlak Makhluk.
  • Penjelasan: Kata As-Samad berarti Dzat yang menjadi tujuan dan tumpuan untuk memenuhi segala kebutuhan. Tuhan sama sekali tidak membutuhkan alam semesta (mandiri absolut), tetapi seluruh alam semesta secara mutlak bergantung pada-Nya setiap detik.
  • Konteks Worldview: Ini membantah konsep Deisme (yang populer di Barat pasca-Pencerahan), di mana Tuhan dianggap seperti “pembuat jam” yang merakit alam semesta lalu membiarkannya berjalan sendiri. Dalam Islam, Tuhan terus memelihara dan selalu dibutuhkan eksistensinya oleh makhluk ciptaan-Nya.

3. “Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan” (Lam yalid walam yuulad)

• • Konsep: Penolakan Sifat Biologis (Anti-Anthropomorphism).
  • Penjelasan: Ayat ini memutus segala bentuk penyamaan Tuhan dengan makhluk biologis. Tuhan tidak memiliki permulaan (tidak diciptakan/dilahirkan) dan tidak meneruskan keturunan (tidak beranak). Ayat ini secara tegas membantah tradisi agama atau mitologi kuno di mana dewa-dewi memiliki silsilah keluarga, serta menolak pandangan bahwa Tuhan bisa memiliki keturunan biologis atau menjelma ke dalam ikatan kekerabatan manusia.

4. “Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia” (Walam yakun-lahu kufuwan ahad)

• • Konsep: Transendensi Mutlak (Incomparability).
  • Penjelasan: Tuhan berada di luar batasan rasio, imajinasi, ruang, dan waktu manusia. Tidak ada entitas, kekuatan, tokoh, atau wujud apa pun di alam semesta yang bisa disejajarkan, diserupakan, atau menandingi-Nya. Ayat ini mempertegas batas yang sangat tajam dan tidak bisa ditembus antara Sang Pencipta (Khaliq) dan ciptaan-Nya (Makhluk).

Relevansi dengan Worldview

Jika ditarik ke dalam perbandingan worldview Islam dan sekuler, Surah Al-Ikhlas inilah yang mengunci paradigma Teosentris secara ketat dalam peradaban Islam. Karena Tuhan itu Ahad (Satu-satunya otoritas tertinggi) dan As-Samad (Satu-satunya tempat bergantung), maka tidak ada ruang untuk “Sekularisme”. Seluruh aspek kehidupan—ilmu pengetahuan, politik, hukum, dan moralitas—dianggap batal jika tidak sejalan dengan otoritas Tuhan yang Maha Esa dan Maha Sempurna ini.